伏羲文化
职责所系，连续多年，我带着甘谷县唢呐队参加甘肃省公祭伏羲大典。公祭议程早已成为仪规，尽管年年都有变化，但大同小异。不同的是参拜者的心态，年年参加，年年感受不同。置身伏羲城，在唢呐、扇鼓、轩辕鼓、夹板舞的吹打中，让人总能感到一种严肃而庄重的东西，那种感觉，在其他类似场合是很难感受到的，那是发自内心的敬仰，来自心灵的礼赞。
□牛勃
天水有伏羲，有伏羲庙。来天水的人，看过麦积山，下一个必到的景点一定是伏羲庙。伏羲庙是一个景点，但在绝大多数人心目中，伏羲庙远远超出一个景点的范畴。如果说在其他景点是尽情观赏的话，在伏羲庙，我们总想寻找点什么，一种精神、一种力量、一种根性的东西。说到根，让人自然想到山西洪洞大槐树，想到中华祭祖基地，想到那首牵连游子心肺的民谣，“问我老家在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”在大槐树下，在祭祖堂里，我沿着姓氏的阶梯寻找祖先，寻找家族走来的脚步。尽管我的目光很短，可我知道，这条路能给予我的并不会很长很长。
十几年前去陕西黄陵，十几天前去宝鸡炎帝陵，那种震撼远远超过在大槐树时的感受。我们是谁的后人？我们是中华儿女。这是一条长达几千年的飘带，它大大的结绾系在每一个中华儿女的心上。黄帝轩辕氏、炎帝神农氏，这些中华民族伟大的先祖，他们在造福人类的同时，也以战争，以比战争更为深邃的目光穿越千古，泯灭恩仇，在和合共生中，让中华民族泰山昆仑般拔地而起，让炎黄的血澎湃在每一个中华儿女的脉管中，长江黄河般奔流不息。但炎帝、黄帝还不是中华民族的根，那么，中华民族的根到底在哪里？
有一首歌从20世纪80年代唱响，一直唱到现在，唱得每一位中华儿女激情澎湃，血脉偾张。这首歌叫《龙的传人》，穿着中山装首唱这首歌的人叫张明敏。“遥远的东方有一条江，它的名字就叫长江；遥远的东方有一条河，它的名字就叫黄河；古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国；古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。”这条龙是长江、是黄河、是中国，是位居三皇五帝之首，以龙为图腾的人文始祖太昊伏羲氏。我们，是龙的传人，也是伏羲的传人，他，才是我们中华民族真正的根。
每次，脚步沉稳地走在伏羲庙，仰望先天殿、太极殿伏羲圣像，我的眼前，总会出现黄河、长江、长城的幻形。走在伏羲庙、徜徉在一棵棵参天古柏间，我神思飞扬，思绪的翅膀直向遥远的古代飞去，在混沌、在荆棘、在野兽和风雨雷电的蹂躏中，伏羲如何以他的智慧，以一个个惊世的发现，庇佑和保护着他的子孙在和艰难险阻的斗争中，一步步走出泥沼，走出荒原和森林，并在四面蛮荒中展望未来，以一画开天的勇气，为天地水火风雷山泽布阵，让思想的灵光穿越岁月，照耀古今，更以和合的理念，使发现、发明和精神成为全人类的共同财富，让他的子孙，他的传人，在龙旗下蹄疾而步稳，登上一个又一个巅峰。
作为中华民族共同的祖先，伏羲无疑配享后人给予他的所有礼敬、尊崇和虔诚。除了天水伏羲庙、甘谷太昊宫，华夏大地上还有多少伏羲庙无法统计，有多少关于伏羲的传说无人知晓，伏羲已超越种族，超越疆域，成为文明、精神和力量的象征。凡伏羲光辉照耀的地方，就有龙的传人安居乐业。公祭伏羲，除了歌颂他的丰功伟绩，寻找中华民族共同的精神家园外，还有一点，就是凝聚我们的家园意识，汲取开天辟地、与时俱进的精神力量。
歌颂伏羲功绩的各种艺术作品很多，但任我们如何浓墨重彩，也无法概括伏羲的创世功绩——他的精神、他协和万邦的理想，以及他超越疆域，以天下为己任的襟怀。公祭只是一种表现崇敬的形式，因为无论乐舞如何优美，祭文如何雅丽，颂歌如何动听，关于伏羲的著作如何浩如烟海，在伏羲照彻千古的功绩面前都轻如鸿毛。但这无碍于人们对于伏羲发自内心地崇敬和神往。中华民族何以能生生不息，就在于有这种包罗万象的和合思想，他是中华的，也是全人类的。
徜徉在伏羲庙，鸽子的哨声掠过殿角，古柏将虬枝翠叶斑驳的影子洒在地上，怀揣崇敬前来拜谒的人脚步轻盈，生怕惊扰了手托卦盘的伏羲，鞠躬、顶礼，甚至跪拜，每一个动作无不配合着脸上庄重的表情。我无数次被这样的表情感动，也为这样的表情震撼。是的，伏羲庙宇都建在平地，建在烟火气息浓厚的市井里巷。伏羲平视着他的传人，龙的传人平视着自己伟大的祖先，目光中流露着崇敬。因为他是人，是中华民族的共祖，我们，都是他的子孙，他的传人。
来了的走了，走了的还会再来。端坐在大殿的伏羲，目光慈祥地看着来来往往的子民。无论眼前，还是心中，伏羲都不是神，伏羲是什么？是我们的祖宗，我们的根脉，我们十指连心的亲人。
职责所系，连续多年，我带着甘谷县唢呐队参加甘肃省公祭伏羲大典。公祭议程早已成为仪规，尽管年年都有变化，但大同小异。不同的是参拜者的心态，年年参加，年年感受不同。置身伏羲城，在唢呐、扇鼓、轩辕鼓、夹板舞的吹打中，让人总能感到一种严肃而庄重的东西，那种感觉，在其他类似场合是很难感受到的，那是发自内心的敬仰，来自心灵的礼赞。
天水有伏羲，有伏羲庙。来天水的人，看过麦积山，下一个必到的景点一定是伏羲庙。伏羲庙是一个景点，但在绝大多数人心目中，伏羲庙远远超出一个景点的范畴。如果说在其他景点是尽情观赏的话，在伏羲庙，我们总想寻找点什么，一种精神、一种力量、一种根性的东西。
说到根，让人自然想到山西洪洞大槐树，想到中华祭祖基地，想到那首牵连游子心肺的民谣，“问我老家在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”在大槐树下，在祭祖堂里，我沿着姓氏的阶梯寻找祖先，寻找家族走来的脚步。尽管我的目光很短，可我知道，这条路能给予我的并不会很长很长。
十几年前去陕西黄陵，十几天前去宝鸡炎帝陵，那种震撼远远超过在大槐树时的感受。我们是谁的后人？我们是中华儿女。这是一条长达几千年的飘带，它大大的结绾系在每一个中华儿女的心上。黄帝轩辕氏、炎帝神农氏，这些中华民族伟大的先祖，他们在造福人类的同时，也以战争，以比战争更为深邃的目光穿越千古，泯灭恩仇，在和合共生中，让中华民族泰山昆仑般拔地而起，让中华儿女的血澎湃在每一个中华儿女的脉管中，长江黄河般奔流不息。但炎帝、黄帝还不是中华民族的根，那么，中华民族的根到底在哪里？
有一首歌从20世纪80年代唱响，一直唱到现在，唱得每一位中华儿女激情澎湃，血脉偾张。这首歌叫《龙的传人》，穿着中山装首唱这首歌的人叫张明敏。“遥远的东方有一条江，它的名字就叫长江；遥远的东方有一条河，它的名字就叫黄河；古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国；古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。”这条龙是长江、是黄河、是中国，是位居三皇五帝之首，以龙为图腾的人文始祖太昊伏羲氏。我们，是龙的传人，也是伏羲的传人，他，才是我们中华民族真正的根。
每次，脚步沉稳地走在伏羲庙，仰望先天殿、太极殿伏羲圣像，我的眼前，总会出现黄河、长江、长城的幻形。走在伏羲庙、徜徉在一棵棵参天古柏间，我神思飞扬，思绪的翅膀直向遥远的古代飞去，在混沌、在荆棘、在野兽和风雨雷电的蹂躏中，伏羲如何以他的智慧，以一个个惊世的发现，庇佑和保护着他的子孙在和艰难险阻的斗争中，一步步走出泥沼，走出荒原和森林，并在四面蛮荒中展望未来，以一画开天的勇气，为天地水火风雷山泽布阵，让思想的灵光穿越岁月，照耀古今，更以和合的理念，使发现、发明和精神成为全人类的共同财富，让他的子孙，他的传人，在龙旗下蹄疾而步稳，登上一个又一个巅峰。
作为中华民族共同的祖先，伏羲无疑配享后人给予他的所有礼敬、尊崇和虔诚。除了天水伏羲庙、甘谷太昊宫，华夏大地上还有多少伏羲庙无法统计，有多少关于伏羲的传说无人知晓，伏羲已超越种族，超越疆域，成为文明、精神和力量的象征。凡伏羲光辉照耀的地方，就有龙的传人安居乐业。公祭伏羲，除了歌颂他的丰功伟绩，寻找中华民族共同的精神家园外，还有一点，就是凝聚我们的家园意识，汲取开天辟地、与时俱进的精神力量。
歌颂伏羲功绩的各种艺术作品很多，但任我们如何浓墨重彩，也无法概括伏羲的创世功绩——他的精神、他协和万邦的理想，以及他超越疆域，以天下为己任的襟怀。公祭只是一种表现崇敬的形式，因为无论乐舞如何优美，祭文如何雅丽，颂歌如何动听，关于伏羲的著作如何浩如烟海，在伏羲照彻千古的功绩面前都轻如鸿毛。但这无碍人们对于伏羲发自内心地崇敬和神往。中华民族何以能生生不息，就在于有这种包罗万象的和合思想，他是中华的，也是全人类的。
徜徉在伏羲庙，鸽子的哨声掠过殿角，古柏将虬枝翠叶斑驳的影子洒在地上，怀揣崇敬前来拜谒的人脚步轻盈，生怕惊扰了手托卦盘的伏羲，鞠躬、顶礼，甚至跪拜，每一个动作无不配合着脸上庄重的表情。我无数次被这样的表情感动，也为这样的表情震撼。是的，伏羲庙宇都建在平地，建在烟火气息浓厚的市井里巷。伏羲平视着他的传人，龙的传人平视着自己伟大的祖先，目光中流露着崇敬。因为他是人，是中华民族的共祖，我们，都是他的子孙，他的传人。
来了的走了，走了的还会再来。端坐在大殿的伏羲，目光慈祥地看着来来往往的子民。无论眼前，还是心中，伏羲都不是神，伏羲是什么？是我们的祖宗，我们的根脉，我们十指连心的亲人。
来源：天水市融媒体中心文化文艺中心
