生恩不如养恩大，艾青深爱“大堰河”，对着生母只能叫婶婶

旧中国时代，在贫瘠土地上生长的人们，深受着封建礼教的蚕食。

从表面上看，封建礼教稳定了社会秩序，强邦固国，事实上它在数千年的历史长河里，不间断地摧残人性、忤逆人格，其恶劣令人发指。裹小脚、浸猪笼、迷信谗言，以及女子的三从四德、男尊女卑，这些保守落后的思想制度限制了从个人到整个国家的发展。

在痛苦灌溉的沃土里，人们渴望着黎明，渴望着和平和自由，所以有了艾青这样伟大的爱国诗人。他浸在骨头里的诗魂，出生于对封建礼教深恶痛绝的悲怆之中！

一、出生便被“送人”，幸而遇到良人

1910年3月27日，艾青出生于浙江金华县畈田蒋村。父亲蒋忠樽念过中学，思想不算开化，倒也称不上迂腐，但他偏偏十分迷信算命占卜。戊戌政变后，受梁启超思潮的影响，他成了维新派的信徒，虽然生活在农村，来往之人却都是不俗之辈。

艾青出生时，蒋忠樽还在念中学，母亲生产时难产，产后又时常生病，村里的人都认为这一切都是因为艾青的到来。乡亲们窃窃私语，流言蹿入蒋家（艾青原名蒋海澄）。

艾青的父亲请来算命先生，测出艾青是“克星”。算命先生的一句迷信之谈，毁了艾青的整个童年，他被抛弃了。艾母不忍儿子远走，便将艾青送到了本村一位贫苦农妇家里抚养。

收养艾青的农妇出生于“大叶荷”村，距离艾青家乡五公里以外，她很小的时候就被卖到畈田蒋村做童养媳。她甚至没有自己的名字，人们便以她家乡的名字称她为“大叶荷”。

“大叶荷”的一生颠沛坎坷，动荡不安。早些年间，她与前夫生了3 个孩子 ，前夫病死后，从邻近的下张村招赘，又生了两个孩子。“大叶荷”孩子多，生活贫苦，但她的内心却淳朴干净。

二、“大叶荷”无私养育，亲生父母却只能叫“叔叔、婶婶”

艾青被送到“大叶荷”家时，还尚在襁褓之中。“大叶荷”亲自哺育了艾青，这位素未谋面、毫无关系的孩子，却被她当做亲生儿子一样疼爱。

在“大叶荷”的呵护下，尽管生活窘困，时常食不果腹，艾青还是拥有了一段快乐的孩提时代。田埂上、稻花香里永远回荡着他和“大叶荷”母亲嬉戏时快乐的笑声。

上天不曾善待这位贫苦坚强的妇人，仅40多岁，“大叶荷”就离开了人世。蒋家认为“劫数”已过，又将5岁的艾青领回了家。

被送回蒋家时，小艾青对这个大家庭充满了期待，以为自己有个依靠。

可是，家，永远不再是家。父亲母亲并没有为他的归来感到过多的欣喜，生于此却不属于此，他像是一位“不速之客”，倍受歧视。他被规定不能叫父母为爸爸妈妈，而要叫叔叔婶婶。这样的区别对待，摧毁了艾青对这个家的期待，也在他的内心埋下了痛苦的种子。

海明威曾经说过，一位作家养成的条件——有一个不幸的童年。那枚痛苦的种子，在艾青的思想沃土里生根发芽，繁茂灿烂了华夏民族。

三、“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”

1928年，艾青初中毕业，考进了杭州的国立西湖艺术学院绘画系。其出色的绘画天赋、对世界的独特视角很快就受到了院长的关注。在院长著名画家林风眠的鼓励下，同孙福熙、雷圭元等人一同前往巴黎勤工俭学。

远在异乡的日子里，生活举步维艰，他时常怀念起“大叶荷”，想着回国一定要去她的故乡看一看。

后来，家里中断了经济来源，1932年一二八事变，艾青回国看见国城的断壁残垣是悲痛欲绝。

1932年，艾青加入上海左翼美术家联盟，开始从事革命文艺活动。不久后引起了反动派的恐慌，被捕入狱。

冰冷的监狱生活，让他有时间安静地与自己独处，他十分想念他的“大叶荷”母亲。他努力地回忆，“大叶荷”是艾青与世界最初的和“爱”有关的联系。近年来奔波的生活让他想无限地贴近那段回忆取暖。

于是，一首《大堰河——我的保姆》诞生在冰冷的监狱里（后艾青回忆说，小时候听口音一直以为她是叫“大堰河”）。这首诗出版后，艾青一举成名。这首诗退去辞藻的修饰、华丽的包装，将其内在的淳朴、大叶荷的善良毫不遮掩的暴露给世人，让人感动唏嘘。

对于艾青而言，他的母亲是“大叶荷”，他对她的爱，远远超过了对亲生父母的爱。生身之恩难忘，养育之恩永世难还。